Hvorfor er det ikke tilladt, at holde fødselsdag

[Mayeda]

As-salamu 'alaykum

Overskriften siger jo sig selv

Allah Hafiz

[Idris]

Mufti Muhammad ibn Adam al-Kawthari's fatwa om at fejre fødselsdage:
http://www.daruliftaa.com/question.asp? ... q-16045135

I Allah den nådige den barmhjertiges navn.

Principielt er fødselsdage ikke noget, man bør fejre eller være glad ved. Når det er ens fødselsdag, så er ens liv blevet formindsket med et år, og ikke forstørret. Så hvilken intelligent grund er der til at fejre og vise glæde ved at ens liv er blevet formindsket med et år?

Før man forstår den islamiske regel (hukm) hvad fødselsdage angår, er det værd at huske at det at imitere ikke-muslimer (kuffar) noget, som Islam er meget imod.
I en hadith berettet af Imam Abu Dawood og andre, siger Profeten, fred være med ham:
"Den, der imiterer en nation, er en af dem."

Det skal dog huskes her, at ikke alt hvad ikke-muslimer klæder sig i og gør, er Haram og forbudt. Den form for imitation, der er forbudt, træder i kræft på en af følgende to måder:
a) Man gør noget med intention om at efterligne Kuffar, i den forstand at man gør noget fordi man vil blive som en specifik ikke-muslim (kafir) eller ikke-muslimer (generelt).
b) Man gør noget, som er unikt og eksklusivt for ikke-muslimer, eller noget som er en del af deres religion. Dette vil også blive betragtet som imitation, og derfor forbudt.

I lys af det overstående, er der nogle få situationer angående Shari'a-reglerne for at fejre fødselsdage:
1) Hvis det bliver fejret for at efterligne Kuffar, i og med at alle eller nogle af de normer som er specifikt for kuffar bliver adopteret, eller handlinger som er forbudt i Shari'a bliver begået, så er der ingen tvivl om at det er forbudt. At tænde lys på en kage, der viser hvor mange år man er og så puste på dem, spille musik, synge, at bruge unødige penge, at vise sig osv. er alle forbudte praksiser. Så hvis en fødselsdag bliver fejret ved at adoptere de førnævnter handlinger, så er det ikke tilladt.
2) Hvis overstående onder bliver undgået, så er der to muligheder:
a) Man fejrer fødselsdag med intention om at imitere Kuffar, i den betydning at man gør det fordi man vil være som kuffar, så er det, som nævnt tidligere, imitation af dem, og dermed forbudt.
b) Hvis der ikke er nogen intention om at imitere Kuffar, og at de tidligere nævnte onder bliver undgået, så afhænger reglen om at fejre fødselsdage om hvorvidt det er en praksis, der stammer fra ikke-muslimernes religiøse praksis og om det er en del af deres religion eller ej. Personligt ved jeg ikke, hvorvidt det har forbindelse til den kristne tro eller ej, så jeg er ikke i stand til at give en endelig regel.

Men jeg har nævnt de kriterier, hvorpå reglen er baseret. Hvis det at fejre fødselsdag stammer fra en speciel religion, så er der ingen tvivl om at det er haram. Men hvis det intet har med ikke-muslimernes religion at gøre, så (og Allah ved bedst) ser det ud til at det vil være tilladt, såfremt de nævnte onder bliver undgået.

3) Hvis man takker Allah og viser taknemmelighed for at blive velsignet med endnu et år i sit liv og derfor viser glæde og taknemmelighed, så er der intet galt i dette. Se Fatawa Rahimiyya, 6/320.

Og Allah ved Bedst.

[Idris]

Og som tidligere nævnt: Hvis man er interesseret i visdommen bag forbud (tahrim) og tilladelse (tahlil), så er det ikke noget, Halal/Haram-forummet beskæftiger sig med grundet mangel på tid. Det er noget, der skal diskuteres andetsteds.

[Mayeda]

Hmmm, så det er tilladt hvis man:

3) Hvis man takker Allah og viser taknemmelighed for at blive velsignet med endnu et år i sit liv og derfor viser glæde og taknemmelighed, så er der intet galt i dette. Se Fatawa Rahimiyya, 6/320.

Altså, man godt fejre fødselsdage, hvis begrundelsen er ovenstående?

[Idris]

Hmmm, så det er tilladt hvis man:

3) Hvis man takker Allah og viser taknemmelighed for at blive velsignet med endnu et år i sit liv og derfor viser glæde og taknemmelighed, så er der intet galt i dette. Se Fatawa Rahimiyya, 6/320.

Altså, man godt fejre fødselsdage, hvis begrundelsen er ovenstående?

Svaret på det spørgsmål findes i fatwa'en. Der er nogle betingelser, der skal opfyldes, og så kommer det an på om det kan fastslås om det er en religiøs praksis eller ej.

Du finder det hele i fatwa'en.

[Sufi]

Salam

Så man kan opsummere fatwaen til at det er tilladt, sålænge man ikke mener at det er en religiøs praksis men betragter det som en ud af mange andre ting man gør i hverdagen som ikke nødvendigvis skyldes et religiøs påbud eller lignende. Og hvormange mener i det hele taget at de skal holde fødselsdag fordi religionen påbyder dem det? Ikke mange...

Så ligesom det er tilladt at kalde sine venner på besøg og give dem mad, er det tilladt at holde en fødselsdag.

Ellers kunne man tage og bruge samme princip på alt hvad folk gør... så som at sige, du må ik køre bil hvis du tror det religiøst, du må sidde foran pc'en hvis det er religiøst... hvorfor blande religiøse forbud/påbud ind i fødselsdag bare for at skabe debat om det.

[Idris]

Wasalam.

Nej, bror Sufi, sådan kan fatwa'en ikke opsummeres. "The main issue" er om det er imitation af Kuffar eller ej - det fremgår også af fatwa'en.

Kan vi ikke bare lade fatwa'en tale for sig selv?

Jeg synes den er meget præcis.