Er mastrubation haram?

[Sema]

Salam aleikum

Nu hvor emnet samleje køre her inde i islamic for tiden, så ville jeg spørge om der nogen som kan fortælle om mastrubation er haram, makruh eller tilladt?

[Idris]

Wa Alaykom Salam.

Dette er et meget komplekst emne som alfuqahaa, så jeg frygter at folk vil indsætte en masse fatawa og holdninger om dette emne som peger i alle retninger. Jeg har dog en del fatawa, der beskriver emnet i dybden. Tråden vil derfor blive låst, indtil jeg har fundet dem frem og får dem oversat.

Salam.

[Idris]

Salam Alaykom!

Jeg har nu lokaliseret de før omtalte fatawa.

Jeg har et par gange oplevet, at folk har postet citater, der tillader masturbation, med udgangspunkt i nogle store fuqahaa's udtalelser. Da der også findes klare udtalelser fra de store fuqahaa imod dette, har det ofte skabt forvirring blandt muslimer: Er det tilladt eller ej?

En længere artikel fra Egyptens Fatwa Hus beskriver det i dybden:
http://www.dar-alifta.org/ViewBayan.aspx?ID=278

Artikel lægger ud med at sige:

وقد ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، إلى حرمة الاستمناء في الأصل، لا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة،

Og flertallet af de lærde fra Hanafi-, Maliki-, Shafi'i- og Hanbaliskolen har ment, at dette er Haram i sig selv, og der er ingen forskel i dette mellem en mand og en kvinde. (dvs. haram for begge, red.).

Det der menes med "Haram i sig selv (fi alasl)" er, at det er Haram, men der er nogle omstændigheder, hvor det ikke er Haram. Senere i artiklen beskrives disse, hvor nogen lærde har gjort undtagelser. Det er så disse dispensationer, som nogle folk har forstået som en tilladelse til masturbation:

يقول البهوتي : (وإن فعله خوفا من الزنا) أو اللواط (فلا شيء عليه) كما لو فعله خوفا على بدنه بل أولى (فلا يباح) الاستمناء لرجل بيده (إلا إذا لم يقدر على نكاح، ولو لأمة)؛ لأنه مع القدرة على ذلك لا ضرورة إليه، وقياسه المرأة، فلا يباح لها إلا إذا لم يرغب أحد في نكاحها»

Det er en udtalelse fra Sheikh Albahouty. En grov forkortet oversættelse:
"Og hvis han gør det fordi han frygter zina, så er der ingen indvendinger imod det, så det er ikke tilladt, undtagen hvis man ikke kan blive gift... Fordi hvis man var istand til dette, ville der ingen nødvendighed være, og det samme gælder kvinden... Så det er heller ikke tilladt for hende, medmindre hun ikke kan finde en at gifte sig med"

Artiklen beskriver også, hvordan 'Allamah Ibn Abidin (stor hanafi faqih) mente, at det var obligatorisk hvis man frygtede zina, så man vælger det mindste af disse to onder.

Så hvad betyder det i praksis ikke at frygte zina og ikke kunne blive gift? For mange lyder dette som en tilstand, som mange unge muslimer er i: Vi har svært ved at gifte os, og frygter måske at falde i zina. Men dette er ikke tilfældet. Denne tilstand er faktisk meget sjælden.

Shaykh Musa Furber (hanbali) beskriver, hvad det faktisk betyder ikke at kunne gifte sig:

Regarding the position of the Hanbali madhhab regarding masturbation, Kashshaf Al-Qina` (6:125) indicates that whoever masturbates out of fear of committing fornication or fear for their body has done nothing wrong and is not punished if (and only if) he is unable to marry--even a slave girl--and if he was able to marry it is unlawful and he is entitled to punishment. This applies to men and women equally. The reason given is out of necessity (durara), which was mentioned above.

Please note that one of the conditions is that the person in question not even be able to marry a slave girl who is someone else's property, which means that any children would be born into slavery. What is significant here is that having your children born slaves is better than masturbation. This is not a light matter.

Also please note that provided there is someone that one could marry, masturbation is unlawful. No where does it say that the spouse has to be from the same culture, has to be a perfect match, or anything like that. As long as there is an upright marriageable Muslim it is unlawful, and if not punished in this world it surely is in the next. It goes back to availability, not economic stability, diploma, beauty, hair color, nationality, ethnicity or cultural origins. There are a lot of people who mix up necessity, need and luxury. This ruling is about necessity.

"Angående Hanbali-skolens position hvad masturbation angår, så indikerer Kashf al-Qinaa at en der masturberer ud af frygt for zina og frygt for sin krop har intet forkert gjort, hvis (og kun hvis) han ikke kan giftes - selv en slavepige - og hvis han kunne gifte sig så ville det være forbudt og strafbart. Og dette gælder for både mænd og kvinder. Grunden der gives hertil er nødvendighed.

Bemærk venligst, at betingelsen er at den omtalte person ikke engang kan gifte sig med en slavepige, der er en andens ejendom, hvilket betyder at børnene vil blive født ind i slaveri! Hvad der er bemærkelsesværdigt her, er at have dine børn født som slaver er bedre end masturbation. Dette er ikke en lille ting.

Og bemærk venligst også, at såfremt der er en man kan giftes med, så er masturbation forbudt. Ingensteder siges der, at ægtefølles skal være fra samme kultur, skal være det perfekte match, eller noget som helst i den retning. Så længe der er en retskaffen muslim man kan gifte sig med, så er det forbudt, og hvis det ikke vil blive straffet i denne verden, så vil det sandelig blive det i den næste. Det handler om tilgængelighed - ikke økonomisk stabilitet, diplom, skønhed, nationalitet, hårfarve eller kulturelle rødder. Der er mange mennesker der blander nødvendighed, nød og luxus sammen. Denne regel omhandler nødvendighed."

Dette er altså ikke så udbredt en situation, som det på overfladen lyder til.

Dette skal dog stadig ikke forstås som at hvis man blot opfylder overnævnte og slet ikke er i stand til at gifte sig, så er masturbation halal. Shaykh Faraz Rabbani (ha) forklarer:

It is only allowed in the very rare situation where if the person did not do this, they would fall into actual zina (i.e. unlawful sexual intercourse), because of their uncontrollable desire, on condition that they are unable to marry and have taken all reasonable means to lessen their passion (such as fasting, lowering their gaze, avoiding meat and dairy products, avoiding those things that stir their desires, such as bad company, spending unnecessary time outdoors, especially in public places such as shopping malls where there is fitna, avoiding watching tv and surfing the internet, etc).

Even in such cases, it could only be done to lessen sexual desire, not for sexual gratification. Otherwise, it would remain sinful. These conditions are extremely rare.

"Det er kun tilladt i den meget sjældne situation hvor hvis en person ikke gør det, så vil han falde i faktisk zina, fordi deres lyst er ikke til at kontrollere... Med den betingelse at de ikke kan giftes, og at de har taget alle realistiske forholdsregler for at formindske deres lyst (såsom faste, sænke blikket, undgå kød og mejeriprodukter, undgå de ting der kan opnildne lysterne, såsom dårligt selskab, bruge unødig tid udenfor, specielt i offentlige steder såsom indkøbscentre hvor der er fitna, undgå at se TV og surfe internet osv.).

Selv i sådanne tilfælde, bør det kun blive gjort for at mindske seksuel lyst, ikke for seksuel tilfredstillelse. Ellers vil det stadig være syndigt. Disse betingelser er yderst sjældent opfyldt."

Det er altså ikke en udbredt situation. Det er en meget, meget sjælden situation, og det er for at vælge det mindste af de to onder (masturbation vs. faktisk zina), og intet andet.

Egyptens Fatwa Hus siger til sidst:

فالاستمناء من الرجل والمرأة من الأمور المحرمة في الأصل عند جميع المذاهب الفقهية المعتبرة،

"Og hvad masturbation angår, så er det både for mænd og kvinder blandt de emner, som i sig selv er Haram hos alle de anerkendte lovskoler."

[Idris]

For at opsummere artiklen med de fire skolers fatawa, da der åbenbart er nogle misforståelser om deres position:

Hanafi:
'Allamah Ibn 'Abidin sagde:

قال العلامة ابن عابدين : «(قوله الاستمناء حرام)، أي: بالكف إذا كان لاستجلاب الشهوة»

[Masturbation er Haram], dvs: med hånden, hvis det gøres af lyst.
Kilde: Hashiyat Ibn Abidin, bind 4 side 27.

Og han sagde:
Det er obligatorisk, hvis man frygter zina.

Det skal forstås på følgende måde, forklaret af Shaykh Faraz Rabbani (hanafi):
"Det er kun tilladt i den meget sjældne situation hvor hvis en person ikke gør det, så vil han falde i faktisk zina, fordi deres lyst er ikke til at kontrollere... Med den betingelse at de ikke kan giftes, og at de har taget alle realistiske forholdsregler for at formindske deres lyst (såsom faste, sænke blikket, undgå kød og mejeriprodukter, undgå de ting der kan opnildne lysterne, såsom dårligt selskab, bruge unødig tid udenfor, specielt i offentlige steder såsom indkøbscentre hvor der er fitna, undgå at se TV og surfe internet osv.).

Selv i sådanne tilfælde, bør det kun blive gjort for at mindske seksuel lyst, ikke for seksuel tilfredstillelse. Ellers vil det stadig være syndigt. Disse betingelser er yderst sjældent opfyldt."

Maliki:
Allamah Al-Khalil sagde:

ومن المالكية : قال العلامة الخليل : «اعلم أن استمناء الشخص بيده حرام، خشي الزنا أم لا»
شرح مختصر الخليل، للخرشي 2/358.

Vær bekendt med, at masturbation er Haram, om man frygter Zina eller ej.
Kilde: Sharh Mokhtasar al-Khalil, af al-Kharshi, bind 2 side 358.

Og som tilfældet i Hanafi-skolen, som forklaret af Shaykh Faraz overstående, er det tilladt i dette meget sjældne tilfælde:

يقول الشيخ الخليل من المالكية : «... لكن إن لم يندفع عنه الزنا إلا به قدمه عليه، ارتكابًا لأخف المفسدتين، وفي استمنائه بيد زوجته خلاف، والراجح الجواز»

Hvis det eneste der kan afholde en fra zina er masturbation, så er masturbation bedre end zina, da det er det mindste af to onder... Og der er uenighed om masturbation med sin kones hånd, og den stærkere holdning er at det er tilladt.

Shafi'i:
Imam Nawawi siger:

ويقول الإمام النووي عن الاستمناء في الإحرام: «(وأما) الاستمناء باليد فحرام بلا خلاف؛ لأنه حرام في غير الإحرام، ففي الإحرام أولى

Og hvad angår masturbation mens man er i Ihram, så er dette Haram uden uenighed, da det er Haram selv udenfor Al-Ihram, så i Ihram er det værre!
Kilde:
Al-Majmoo', bind 7 side 306.

Hanbali:
Ibn Qudama siger:

يقول ابن قدامة : «ولو استمنى بيده فقد فعل مُحَرَّمًا، ولا يفسد صومه به إلا أن ينزل، فإن أنزل فسد صومه؛ لأنه في معنى القبلة في إثارة الشهوة»(

Og masturbation med hånden er en forbudt handling, men fasten bliver ikke brudt af det, undtagen ved ejektion - ved ejektion bliver fasten brudt.

Shaykh Musa Furber, en af de mest kendte Hanbali-lærde i vesten idag, forklarer:
"Angående Hanbali-skolens position hvad masturbation angår, så indikerer Kashf al-Qinaa at en der masturberer ud af frygt for zina og frygt for sin krop har intet forkert gjort, hvis (og kun hvis) han ikke kan giftes - selv en slavepige - og hvis han kunne gifte sig så ville det være forbudt og strafbart. Og dette gælder for både mænd og kvinder. Grunden der gives hertil er nødvendighed.

Bemærk venligst, at betingelsen er at den omtalte person ikke engang kan gifte sig med en slavepige, der er en andens ejendom, hvilket betyder at børnene vil blive født ind i slaveri! Hvad der er bemærkelsesværdigt her, er at have dine børn født som slaver er bedre end masturbation. Dette er ikke en lille ting.

Og bemærk venligst også, at såfremt der er en man kan giftes med, så er masturbation forbudt. Ingensteder siges der, at ægtefølles skal være fra samme kultur, skal være det perfekte match, eller noget som helst i den retning. Så længe der er en retskaffen muslim man kan gifte sig med, så er det forbudt, og hvis det ikke vil blive straffet i denne verden, så vil det sandelig blive det i den næste. Det handler om tilgængelighed - ikke økonomisk stabilitet, diplom, skønhed, nationalitet, hårfarve eller kulturelle rødder. Der er mange mennesker der blander nødvendighed, nød og luxus sammen. Denne regel omhandler nødvendighed."

Konklusion:
Det er haram i sig selv hos alle de 4 madhaheb, og dispensationen hos nogle af de lærde betyder ikke, at det er tilladt, hvis blot man har lyst til det modsatte køn udenfor ægteskabet. Dispensationen gælder kun, som Shaykh Faraz og Shaykh Musa beskriver, i det meget sjældne tilfælde, hvor det vitterlig er den eneste mulighed for at undgå zina. Det er tydeligt beskrevet i svaret overfor, hvornår det er tilladt. Kun i den situation er det tilladt - ikke i andre.

[MissTurkii]

Af ren nysgerrighed - Hvorfor er det haram?

[Idris]

Fra Egyptens Fatwa Hus's artikel:

واستدل جمهور الفقهاء فيما ذهبوا إليه من تحريم الاستمناء بما يلي:
- قوله الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [المؤمنون 5 : 7]. فهذه الآيات يفهم منها أن الاستمناء أحد أشكال التعدي المنهي عنه؛ لأنه داخل فيما وراء ذلك، فهو ليس من الوجهين اللذين أبيحا للفرج في الآية. والذي يخرج عما أباحه الله من وسائل لإفراغ الشهوة(10).
- ومن الأدلة كذلك قوله تعالى: {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [سورة النور: 33]، ففي هذه الآية قد أرشد الله تعالى المؤمنين للاستعفاف في حالة عدم وجود النكاح، ولو كان الاستمناء مباحًا لأرشدهم إليه.
- ومن الأدلة من السنة النبوية قوله صلى الله عليه وسلم: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»(11). فلم يرشد من لم يستطع إلى الاستمناء، وإنما أرشده إلى الصوم، فعلم أنه لو كان مباحًا لأرشده إليه.

Altså at beviserne på dette er 2 Koranvers og en hadith.

Fra Surat al-Mo'minîn i Koranen (vers 1-7):
Lykkelige er de troende,
de, som er ydmyge i deres bøn,
som vender sig bort fra tomme ord,
som giver almisse,
som vogter over deres køn;
undtagen over for deres hustruer og slavinder, for da kan man ikke bebrejde dem noget.
Men de, der efterstræber noget derudover, begår en overtrædelse.

Og de lærde udleder ud fra dette, at masturbation er en overtrædelse, fordi de troende vogter overfor deres køn "undtagen overfor deres hustruer og slavinder", og udover dette er det en overtrædelse, og masturbation er ikke en af de to.

Og det andet vers er fra Surat al-Noor, vers 33:
De, der ikke har råd til at gifte sig, skal leve i afholdenhed, indtil Gud af sin overflod gør dem rige.
Og fra dette vers udleder de lærde at masturbation ikke kan være tilladt, fordi Allah (tt) siger at dem der ikke kan gifte sig skal leve i afholdenhed, og hvis masturbation havde været tilladt så var de blevet rådet til det.

Og så er der en hadith, som både Bukhari og Muslim har berettet, om at den der ikke kan giftes han skal faste, han bliver rådet til at faste, og hvis masturbation havde været tilladt så var de blevet rådet til dette.

Dette er de beviser, som de lærde nævnt i artiklen bruger til at udlede at det er haram.

Hvad angår visdommen bag forbuddet, så ser jeg helst at disse diskuteres i Islam-forummet

[Islam14]

salam
altså det er haram, men vil Allah tilgive den person der har gjort det?

[Joseph]

Med den betingelse at de ikke kan giftes...

Hvad så hvis man ikke kan giftes på grund af alder, fx at man måske var for ung eller for gammel?
Vil det da være tilladt?

[Zena]

Hvad mener du med for ung? Tror måske man kigger lidt firkantet på det emne, men måske er der et svar..

[Joseph]

Ups, min fejl...
Altså for ung til at blive gift

[Servant0fAllah]

Assalamu Alaikum.

Islam14: Allah Subhana wa ta'ala tilgiver alt undtaget shirk (at sætte patner ved Allah).

"Verily, Allâh forgives not that partners should be set up with him in worship, but He forgives except that (anything else) to whom He pleases, and whoever sets up partners with Allâh in worship, he has indeed invented a tremendous sin." {4:48}

”O Mine tjenere, som har begået synd mod sig selv! Opgiv ikke håbet om Allahs barmhjertighed; thi Allah tilgiver alle synder; Han er den Tilgivende, den Barmhjertige.” {az-Zumar:53}


Så det er bare med at agre og søge tilgivelse hos Allah Subhana wa ta'ala (:

[Idris]

Hvad så hvis man ikke kan giftes på grund af alder, fx at man måske var for ung eller for gammel?
Vil det da være tilladt?

Alder har ingen betydning i denne her sammenling, spørgsmålet er om du kan blive gift eller ej. Næsten alle her til lands, der socialt set er for unge til at blive gift, er ikke for unge til at blive gift shari'a-mæssigt set, så spørgsmålet ville være irrelevant. Så længe der er en oprigtig muslimsk kvinde, man kan gifte sig med - og så er det altså ligemeget, om hun er 55 og han er 16, om hun er smuk eller ej, og om hun er fra den samme kultur som en selv - alt den slags.

Skulle det være helt umuligt at blive gift, så står der længere oppe, hvad man så skal gøre. Man skal bla.:
- Faste.
- Sænke blikket.
- Undgå kød og mejeriprodukter.
- Undgå de ting der kan opnildne lyster, fx. dårligt selskab, unødid tid udenfor specielt i offentlige steder hvor der er fitna, TV og surfe internet osv.

Hvis man har gjort alt, og man stadig frygter at begå zina, hvis ikke man masturberer, så er det tilladt. Men selv i denne situation er det kun tilladt for at mindske sin lyst - det er IKKE tilladt at gøre det for at opnå seksuel nydelse, dette er stadig syndigt.

Alt det overstående er indsat i tråden tidligere, så jeg vil opfordre andre brugere til at læse tråden godt igennem, før de spørger.