Er det tilladt for en ikke-muslim at røre Koranen?

[MissTurkii]

Selamun Aleykum

Er det tilladt for en ikke-muslim at røre Koranen?

[Idris]

Shaykh Abdurrahman bin Yusuf Mangera (Hanafi) har skrevet en relateret fatwa her:
http://qa.sunnipath.com/issue_view.asp? ... 17&CATE=30

Jeg citerer her en del af hans fatwa, der inshaAllah skulle besvare spørgsmålet tilfredstillende:

According to some scholars, they are technically not responsible for performing ablution and ghusl for touching it [see Ahkam al-Dhimmi in al-Ashbah wa 'l-Naza'ir and Radd al-Muhtar 5:248], since they are not responsible for the extended laws of Islam until they embrace the faith. It is still best, when possible and appropriate, to advise them to do so even according to this opinion.

However, the opinion taken by Ibn 'Abidin in his in depth commentary of the al-Durr al-Mukhtar and Tahtawi in his commentary of the Maraqi al-Falah is that non-Muslims are also obligated to perform the ritual bath for touching it (Radd al-Muhtar 1:119, Tahtawi 94). Fatima, the sister of 'Umar (Allah be pleased with him), instructed him to purify himself before she would allow him to touch the�sheets that had portions of the Qur'an inscribed upon them. (Hayat al-Sahaba)

If a person gives a copy of the Qur'an to a non-Muslim after advising him and teaching him, to the best of his ability,�the conditions and etiquette of handling it, then he should not be blameworthy thereafter if there is any neglect.

A book with quotes of verses from the Qur'an can be held without ablution even by Muslims as long as the verses constitute only a small percentage of the contents of the book. However, as regards to touching the actual verses of the Qur'an, ablution would be necessary for both Muslims and non-Muslims.

Ifølge nogle lærde, er de (ikke-muslimer, red.) ikke ansvarlige for at lave Wudu og Ghusl for at røre ved Koranen, siden de ikke er ansvarlige for de udvidede islamiske love før de bliver muslimer. Det er dog stadig det bedste, når det er muligt og passende, at vejlede dem til at gøre det, selv ifølge denne holdning.

Men den holdning som Ibn Abidin og Imam Tahtawi tog, er at også ikke-muslimer er ansvarlige for at udføre det rituelle bad før de rører Koranen. Fatima, 'Umar's (ra) søster instruerede ham til at rengøre sig selv, før hun ville lade ham røre de blade, som hun havde vers fra Koranen skrevet på.

Hvis en person forærer en version af Koranen til en ikke-muslim efter at have vejledt og lært ham så godt som han nu kan omkring betingelserne og den rette måde at behandle den på, så kan han ikke derefter stilles til ansvar hvis ikke-muslimen ikke lever op til det.

En bog med citater fra vers i Koranen kan blive holdt uden Wudu selv af muslimer, så længe versene kun udgør en lille procentdel af bogens indhold. Men hvad angår det at røre ved selve versene fra Koranen, så vil wudu være nødvendigt for både muslimer og ikke-muslimer.

Salam,
Idris.

[MissTurkii]

Undskyld men har ikke rigtigt forstået det.
Yani, en ikke-muslim må gerne røre koranen, bare vedkommende har wudu?

[Idris]

Nogle har ment at de må røre den, selv uden wudu.
Andre har ment, at de skal.

Den holdning, som Ibn Abidin og Imam Tahtawi (som begge er yderst vigtige referencer i Hanafi fiqh), er den sidste - at de godt må røre den, men de skal udføre "det rituelle bad".

mit gæt vil være, at dette betyder "ghusl", siden wudu ikke er et bad.

[MissTurkii]

Okaay nu jeg med. Tak