Undskyld det sene svar. Har haft besøg af norovirusen, men nu er jeg næsten på toppen igen
Zahra R skrev:Hvorfor er det mere omfattende? Er det fordi beretninger fortæller at Mohammed begik de nævnte ting mod jøderne?!
Men nu tror jeg ikke på beretningerne ellers jo vi kunne godt have talt om det.
Ifølge ahadith begik Muhamed massehenrettelser på tilfangetagne, deriblandt børn, og han tillod sine mænd at begå (masse)voldtægter på tilfangetagne kvinder, og at tage mænd, kvinder og børn som slaver. Det er i min verden langt grovere, end når en flok usympatiske amerikanske marinesoldater urinerer på nogle døde talibankrigere. Dertil skal man huske på, at overstående var sanktioneret af Muhamed (og i henhold til Islam, Gud). Den nuværende sag er ikke sket med den amerikanske stats billigelse, og den ender formodentlig/forhåbentlig med en straffesag for de implicerede.
For mit vedkommende, som agnostiker, er det ligegyldigt, hvilken gruppe af mennesker disse forbrydelser gik udover, og jeg tvivler på, at de kun skal tilskrives til jøder. Det er i øvrigt en lidt pudsig påstand fra din side, da det er dig selv som har startet denne tråd om overgreb på muslimer. Men du har måske også for vane at oprette tråde på dette forum om overgreb som sker på ikke-muslimer, måske om overgreb der sker på ikke-muslimer af muslimer? Fx den gennemgående grove undertrykkelse og hetz der sker af kristne i den islamiske verden? Hvis det ikke er tilfældet, forstår jeg ikke, hvorfor du spørger, om jeg tager udgangspunkt i folks religiøsitet, når det netop er din egen fremgangsmåde: kun at fremhæve overgreb på folks rettigheder inden for en bestemt religion, din egen - Islam.
Jeg er glad for, at du er kritisk overfor ahadith-beretningerne, medmindre, selvfølgelig, at du selektivt udelader dem, som stiller Muhamed i et dårligt lys (selvom jeg godt kan forstå hensigten bag dette). Hvis du betragter dig som "only-Quran-muslim", som en del muslimer jo gør, viser det en kritisk/skeptisk tilgang, og man risikerer i øvrigt at blive betragtet som kafir af andre mere ortodokse muslimer. Så vidt jeg ved, betragtes fortællingerne fra bukhari og islam som værende 100% troværdige/sande, og de er en del af den samlede pakke inden for traditionel sunni-islam. En del af de historier om Muhameds virke, som jeg personligt finder modbydelige og umenneskelige, kan findes i disse kilder.
Zahra R skrev:Og mht følelsesladeles (lol), gælder det også når vi taler om de soldater eller man bare generelt ikke skal blande følelserne i sådanne sager? Fx når en ung palæstinenser springer sig i luften og slutter sit liv og dræber en masse børn i Jerusalem, skal man også tage det med ro og prøve at finde en psykologiske analyse for det? Eller har man alverdens ret til at fare op?
Så er vi sjovt nok tilbage ved jøderne igen... På mig virker det som om, at du leder efter en dobbeltstandard, men sandheden, tror jeg, er, at du selv er en del af den dobbeltstandard. Måske har jeg ret, måske ikke? Var du blevet ligeså forarget, hvis de ofrene i den omtalte sag fra din artikel havde været buddhistiske munke eller... JØDER!? Ville du have taget dig tiden til at oprette en tråd her på islamic.dk for at vise din frustration? Jeg tror, at du som muslim er LANGT mere påvirket af overgreb på muslimer end ikke-muslimer. Det er meget almindeligt, men jeg synes personligt, at det er forkert. Der er noget galt med det menneskesyn.
Zahra R skrev:Uanset om det foregår alle steder eller ej, så gør det ikke mindre væmmeligt og det gør det ikke mindre en pligt at snakke om det. Det er skræmmende at vi mennesker vænner os til værre og ser mildt eller bort fra hvad der forkert, blot fordi vi har vænnet os til synet
Jeg er helt enig. Men igen, når det kommer til overgreb på mennesker, hvor mange af dine tråde her på islamic dk, omhandler så historier, hvor ofrene er muslimer og de skyldige ikke-muslimer, og hvor mange omhandler overgreb begået af muslimer mod ikke-muslimer eller ikke-muslimer i det hele taget? Jeg vil tro, at svaret siger en del om din fokus, og den dobbeltstandard (hykleri), som du måske selv er en del af...?
Ret mig gerne, hvis jeg tager fejl, og tag ikke mine ord for hårdt. De er muligvis personlige, men de skal ikke forstås alt for personligt.