Allah (Subhana wa ta'ala) med hænder og fødder?

[Suzuki]

Salaam alaikum søstre og brødre

Jeg er på facebook blevet tilføjet til en gruppe, der hedder "kaldet til islam". I gruppen er der en, der spørger en person, om han er salafist. Han siger også, at salafisterne tror på, at Allah (subhan w ta'ala) har en krop osv. En anden kommenterer så, og siger, at Allah ikke har en krop, men at Allah har hænder, fødder, og at han er over sin trone. Men er det ikke haram at sige disse ting? For man må da ikke sammenligne ham med et menneske?
Er der ikke en hadith der siger noget i stil med "Allah khalaqa kola shay' w la yashbeho shay'" (Jeg husker den ikke helt korrekt) - men altså at Allah (subhan w ta'ala) har skabt alt, og ligner intet af det han har skabt.

Det blev måske lidt kringlet, men håber I har forstået helheden i det jeg har skrevet. Og ret mig hvis jeg siger noget forkert

[Abdul rahmaan]

Wa Alaykum Salaam



Håber du kan bruge følgende link http://islamisk.dk/default.asp?side=artikler&a_id=42

[Mai]

Wa alaykum assalam wa rahmatullah wa barakatuh

Det er en rigtig god artikel som er blevet postet ovenfor, som enhver burde læse. Det er afgørende for ens iman (tro), at man har den rette forståelse af Allah subhanahu wa ta'ala.

Generelt bør du (og alle andre for den sags skyld) holde sig langt væk fra 'Kaldet til Islam'.

[Idris]

Wa 'alaykom al-salam wa rahmat Allah wa barakatuhu.

Har Allah Ta'ala menneskelige egenskaber?


Allah ta'ala siger i Koranen om Sig Selv:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
Der er absolut intet ligesom Ham, og Han er den Althørende, den Altseende.
(42:11)

Derfor er det absolut ikke tilladt at forestille sig, at Allah Ta'ala kan beskrives med menneskelige egenskaber - faktisk er dette decideret Kufr, wa Na'uthubillah. Allah Ta'ala er sandelig ophøjet over dette!

Hvor kommer alt det med "hænder" og "over tronen" så fra?

Allah ta'ala siger i Koranen:
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
Den Barmhjertige (Al-Rahmân) har etableret sig (istawa) over tronen.

(20:5)

Og Han - Ta'ala - siger:
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ
Jøderne siger: "Allahs Yad (bogstavelig oversættelse: hånd) er fastlåst"! Deres egne hænder er lænkede, og forbandede er de for det, som de siger! Nej, yadâhu (bogstavelig oversættelse: Hans hænder) er åbne! Han giver, som Han vil.
(5:64)

Og Han - Ta'ala - siger:
يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ
O Iblis, Hvad hindrer dig i at kaste dig ned for det, som Jeg har skabt bi-yaday (bogstavelig oversættelse: med Mine to hænder)? Er du hovmodig, eller skulle du være en højerestående?"
(38:75)

Hvordan skal vi forstå den slags vers?

Allah Ta'ala fortæller os svaret i Den Hellige Koran:

هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ
Han er den, der har sendt Bogen ned til dig. I den er der både entydige vers (Muhkamât); og de er Skriftens moder - og andre, som er flertydige (Mutashabihât). De, der er syge i hjerterne, følger det, der er flertydigt, i ønsket om at friste til Fitnah og i ønsket om at fortolke det. Men kun Allah kender fortolkningen - Og de, der er grundfæstede i viden, siger: "Vi tror på det - Alt kommer fra vores Rabb"! Kun de forstandige lader sig påminde.
(3:7)

I Koranen er der således nogle vers, som vi ikke kan forstå den fulde betydning af. Dette gælder eksempelvis vers som "Alif Lâm Mîm" (3:1), og det gælder også vers som de, der beskriver Allah Ta'ala som "over Tronen" - dette vers er blandt Al-Mutashabihât. Derfor skal vi, som Allah Ta'ala fortæller os, sige: "Vi tror på det - Alt kommer fra vores Rabb!".

Hvad har de muslimske lærde ('ulamaa) sagt til disse vers?

Imam Abu Hanifa - der kaldes Imam al-A'dham, den største imam - skrev i sin Al-Fiqh Al-Akbar:
"Hvad Allah Den Ophøjede nævner i Koranen om hans Wajh (bogstaveligt: Ansigt), Yad (bogstaveligt: hånd) og Nafs (bogstaveligt: selv), disse er hans attributter - Billa Kayf (uden "hvordan"). Man skal (heller) ikke sige, at hans Yad er (en metafor for) hans magt eller hans velsignelse, som Qadariyah og Mu'tazila (to afvigende sekter, red.) siger, for dette ville være at benægte attributterne. Hans Yad er hans attribut uden "Hvordan", ligesom hans Vrede og hans Glæde er hans attributter uden "Hvordan".

Imam Ibn Kathir skrev i sin Tafsir om vers (20:5):
وأن المسلك الأسلم في ذلك طريقة السلف إمرار ما جاء في ذلك من الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تحريف ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تمثيل.
"Den sikreste tilgang til dette er de tidlige muslimers vej; de accepterede dette og lignende fra Koranen og Sunnah som det nedkom - uden Takyeef (at forklare hvordan), uden Tahreef (at ændre på ordlyden), uden Tashbeeh (at sige at Allah ta'ala ligner noget), uden Ta'teel (at benægte det) og uden Tamthil (At sammenligne Allah med noget).

Imam Abu Jaffar al-Tahawi skrev i sin 'Aqida:
Allah er hævet over at være begrænset. eller at have kropsdele, ligesom han ikke er begrænset af de seks retninger som alle skabte ting er.

Og Imam Tahawi sagde også i samme værk:
"Enhver der beskriver Allah som værende på nogen måde det samme som mennesket, bliver automatisk vantro. "

Imam Ahmad Ibn Hanbal - Radi Allah 'Anh - sagde, som citeret i Lum'at al-I'tiqad:
(Hvad angår Allah's attributter) Vi tror på dem og vi bekræfter dem, uden hvordan og uden mening.


Imam Baihaqi - Rahimahu Allah -sagde i hans Al-I'tiqad 'ala Madhhab as-Salaf:
"Det er nødvendigt at vide, at Allah subhanahu's Istiwaa (dvs. hans Istawa over tronen, red.) ikke (skal forstås som) udligning af en krumning, eller at han befinder sig et sted, eller at han er i kontakt med noget - men (det skal forstås som) at han har gjort istiwaa over sin trone som han har fortalt til os, uden hvordan og uden hvor."

Imam Baihaqi siger i sin bog Al-Asmaa Wa al-Sifat:
Allah den Almægtige er Al-Zahir, så han kan kendes ved beviser. Allah den Almægtige er al-Batin, så det er ugyldigt at han skulle være i et sted. Og nogle af de lærde brugte følgende hadith fra Den Hellige Profet til at bevise at Allah ikke er et sted: Du er al-Zahir, og der er intet over dig, og du er al-Batin, og der er intet under dig. Så hvis intet er over ham og intet er under ham, er han ikke i et sted.
(Fra Al-Asma Wa al-Sefat, af Imam Baihaqi, bind 2 side 391, Jeddah, Maktabat al-Sawadi)

Wa Allahu A'lam.
---------------------------
Generelt bør du holde dig langt væk fra vildledte ekstremister som "Kaldet til Islam". Hvis du ønsker mere viden om Islam, kan du prøve at følge med her på siden, hvor der er mange henvisninger til islamisk undervisning med kvalificerede og dygtige undervisere der vil undervise dig i den autentiske Islam.

Tråden låses - for debat henvises til religiøs dialog.