Betingelser for at fortolke Qur'ān og Sunna

[MWA]

As Salaamu Alaykum

I Allāhs navn, Den Nådefulde, Den Barmhjertige

Mange folk i dag, især modernister, afviser mere eller mindre direkte den traditionelle lærdoms autoritet i Islam. Disse folk proklamerer at man bør vende tilbage til "Qur'ān og Sunna". I realiteten, ønsker de naturligvis blot at folk skal følge dem og deres såkaldte ijtihād (selvstændig fortolkning/udledelse) i Islam, frem for de fire lovskolers metodikker, fordi de fordømmer enhver anden fortolkning end lige deres egen. Konstant fordømmer de andre muslimer (faktisk majoriteten) med anklager om shirk og bid'a, mens de i virkeligheden selv afviger fra Profetens (Allāhs fred og velsignelser være med ham) lærdom som hans ærefulde ledsagere (Allāh være tilfreds med dem) videregav den og som den blev bevaret af de efterfølgende generationer af lærde.

Men hvad er betingelserne, førend man kan udføre ijtihād? Hvilket niveau af viden og visdom kræves det, før man er kvalificeret til at udføre selvstændig ijtihād?

Blandt betingelserne, er de følgende:

1. Ekspertise i det arabiske sprog (i alle dens aspekter); for at minimere muligheden af misfortolkninger baseret på lingvistiske grunde.
2. Besiddelse af dyb forståelse af og viden om Koranen og Sunnaen og konteksten omkring åbenbaringen af hvert āya (vers) og beretning (hadīth), en fuld forståelse af kommentarerne skrevet over dem, samt beherskelse af alle de forskellige teknikker af fortolkning.
3. Viden om de særlige Hadīth-videnskaber, herunder bl.a. bedømmelse af berettere i en kæde (isnād) og bedømmelse af teksten (matn).
4. Viden om Ledsagernes (sahāba), Efterfølgernes (tabi'ūn) samt de store Imāmers fortolkninger, og de standpunkter og fortolkninger redegjort for i Fiqh-værkerne, kombineret med viden om anliggender over hvilke der er konsensus (ijmā').
5. Viden omkring videnskaben om analogi (qiyās), dens former og dens betingelser.
6. Viden om ens eget samfund og om folkets bedste (maslaha).
7. Viden om Sharī'as generelle hensigter (maqāsid).
8. En høj grad af intelligens og gudfrygtighed, kombineret med de islamiske dyder (barmhjertighed, høflighed, ydmyghed osv.).

(Som kilde til disse punkter, kan henvises til Shaykh Abdal Hakīm Murāds fremragende tekst omkring de fire lovskoler: Understanding the Four Madhhabs).

Og disse er blot nogle af betingelserne. Som enhver fornuftig person vil indse, så er det ekstremt svært at opnå dette vidensniveau. Det er også en af årsagerne til at de tidligere 'ulamā allerede i deres tid (hvor der endnu var mange store lærde i live), erkendte at de simpelthen ikke kunne nå det krævede niveau og som resultat deraf, sørgede de for at ijtihād kun blev udført indenfor meget begrænsede rammer - indenfor hver af de fire lovskoler, og med udgangspunkt i de metodikker som er blevet fulgt siden de første par generationer.

Og overvej så følgende hadīth:

'Abdullāh ibn 'Amr ibn al-'Ās berettede at Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) sagde, "Allāh vil ikke tage viden væk fra sine slaver, men viden vil blive taget væk eftersom at de lærde bliver taget væk indtil der ikke er en eneste lærd tilbage. Så vil folk tage ignoranter som deres ledere som vil blive spurgt om noget og vil give en fatwa (juridisk dom eller afgørelse) uden noget viden. De vil gå på afveje og føre andre på afveje" (al-Bukhārī og Muslim).

Må Allāh vejlede os på den lige vej, deres vej som Allāh er tilfreds med og som Han har vejledt, og ikke deres vej som er gået på afveje. Āmīn.

[JahSon]

'Abdullāh ibn 'Amr ibn al-'Ās berettede at Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) sagde, "Allāh vil ikke tage viden væk fra sine slaver, men viden vil blive taget væk eftersom at de lærde bliver taget væk indtil der ikke er en eneste lærd tilbage. Så vil folk tage ignoranter som deres ledere som vil blive spurgt om noget og vil give en fatwa (juridisk dom eller afgørelse) uden noget viden. De vil gå på afveje og føre andre på afveje" (al-Bukhārī og Muslim).

Yderst interessant citat. Meget aktuelt - er dette noget der står i koranen?

[Zana]

Wa 'aleykum salam wa rahmatullahi wa baraktuh

Må Allah, den Ophøjede belønne dig. Det er et meget relevant emne, som mange desværre ser bort fra idag. Jeg vil anbefale følgende link, artiklen "Itjihad" som forhåbentlig sætter nogle tanker i gang hos den enkelte.

http://haya.dk/index.php?option=com_con ... &Itemid=58

:. JahSon

Jeg tillader mig at svare, hvis det er i orden. Det er en hadith. I anvendelse er det en overlevering af noget som tilskrives Profeten Muhammad (Allahs fred og velsignelser være med ham) i form af handlinger, ord, egenskaber eller beslutninger. Det er ikke en del af Qur'anen, men er en del af hans storslåede viden som Allah, den Ophøjede har tildelt ham.

[Breydel]

Efter min bedømmelse er alt hvad der er skrevet i de "Hellige" skrifter, såvel som Koranen, udført i Metaforiske
billeder.
Som du siger skal du have expertise i det Arabiske sprog !
Hvad er så det Arabiske sprog ?
For mig at forstå kan Koranen ikke forstås, uden selv at have indsigt i hvad den indeholder.
Begrundelser:
I den østerlandske filosofi er Koranen det "Det tredie øje" (Metafor)
Øje fordi sandheden ikke kan forstås, den kan kun ses !
I Bibelen er "Koranen", også berettet om, blot under navnet "Talsmanden".
Citat: I skal se og ikke se, i skal forstå og dog intet fatte, i skal høre og dog intet høre, først senere skal i forstå !

Breydel