haram eller ej

[Truemuslim]

[font=Comic Sans MS] [/font]
jeg ville bare gerne spørge om det var haram at masturbere/onanere og vil gerne have grund til hvorfor man må/ikke må

[Abu Muhammad]

Assalamu 'alaykum wa rahmatullah

Ja det er det, inshaAllah kan du læse mere om det i disse artikler fra sunnipath.com

Khayr inshaAllah

[Al_muslima]

As-salamu 'alaykum,

Enig i bror Saifs og Khurram's udsagn.
Tjek evt. dette, og der vil du kunne finde en række artikler, insha'Allah:
http://qa.sunnipath.com/issue_view.asp? ... 07&CATE=42

Wa as-salamu 'alaykum

[slettet-]

al salamualeikum

jeg har på et tidspunkt læst at hanafi´s eller abu hanifa eller sådan noget,

at han mente at det ik er haram at mastubate, så længe det holder en væk fra at lave zina. Der stod direkte i den artikel jeg læste han sagde det var halal at bruge det der kaldes dildo til kvinder.. undskyld jeg nævner det dårlige ord, men nævner det så folk forstår det.

tror virkelig hanafi´s at det er tilladt?

husk at jeg ik selv tror på det, og at jeg ik selv er hanafi jeg har bare læst om det og synes det er langt ude, for man kan sku ik holde sig væk fra noget haram (zina) ved at lave noget andet haram

det er som at sige: hvis du er typen der stjæler, så drik dig stiv så du ik længere kan stjæle, hehe bare et eksempel

[slettet-]

her kan man selv læse om det i sunnipath.com

http://www.sunnipath.com/resources/ques ... 00212.aspx

tror hanafi´s virkelig at det er tilladt ? :S

[maimunah]

al salamualeikum

jeg har på et tidspunkt læst at hanafi´s eller abu hanifa eller sådan noget,

at han mente at det ik er haram at mastubate, så længe det holder en væk fra at lave zina. Der stod direkte i den artikel jeg læste han sagde det var halal at bruge det der kaldes dildo til kvinder.. undskyld jeg nævner det dårlige ord, men nævner det så folk forstår det.

tror virkelig hanafi´s at det er tilladt?

husk at jeg ik selv tror på det, og at jeg ik selv er hanafi jeg har bare læst om det og synes det er langt ude, for man kan sku ik holde sig væk fra noget haram (zina) ved at lave noget andet haram

det er som at sige: hvis du er typen der stjæler, så drik dig stiv så du ik længere kan stjæle, hehe bare et eksempel

jeg ved ikke om det er rigtigt at hanafi siger det.
men vi ser i mange af lovskolerne, at der er nogle ting de har tilladt, som de andre lovskoler mener er haram.

grunden er at på den tid hvor hadithene blev samlet, to det nogen gange 6 måneder at finde 1 hadith, da de skulle rejse rigtig langt efter dem. derfor fandt de ikke hadith om alle ting, og gjorde det derfor tilladt.
alle mændene (hanbali, hanafi, sa'afi og maliki) sagde, at hvis de havde sagt noget som var i modstrid med islam- så skulle man kasserer det. det glemmer mange muslimer i dag!

derfor er det ikke godt at følge blot en lovskole.

Muhammad salla lahu aleihi wa sallam fulgte ikke en lovskole- derfor skal vi heller ikke gøre det.

vi skal blot følge al-kitab og sunnah!

[slettet-]

al salamu aleikum

hehe det er på alle mulige hjemmesider bror/søster, så ved ik om det er noget hanafi´s virkelig tror på. jeg trro i hvertfald ik på det, og jeg er ikke hanafi

[slettet-]

al salamu aleikum

har allerede henvist til en side

http://www.sunnipath.com/resources/ques ... 00212.aspx

men her er en til:

http://www.themodernreligion.com/misc/sex/s_mast.htm

[slettet-]

al salamu aleikum

jeg forstår slet ik at dísse lærde er kommet frem til det :S hvordan kan de overhovede sige at hvis man ved det holder en væk fra zina, så må man godt. det er jo total væk fra alt det Mohammad (salla lāhu 'alayhi wa sallam) har bedt os om.

Habib Allah (Subhana wa ta'ala) wa rasoul Allah (Subhana wa ta'ala) Mohammad (salla lāhu 'alayhi wa sallam) bad de unge ugifte til at faste hvis de ikke kunne holde sig, og ik havde mulighed for ægteskab.

og subhanaAllah, forsker har fundet ud af at fasten gør at ens lyster forminskes

[Umar]

Der står altså i artiklen, som du Jiz har sættet ind, at det er syndefuldt. Det er ikke godt i vores religion. Og der står, at de tidligere muslimer plejede at sige "den som ægter sin hånd er accursed?"

Det er kun tilladt i sjældne situationer, hvor hvis personen ikke gjorde dette (mastruberede), ville han eller hun faktisk gøre zina. pga. deres ulovlige længsel, hvor situationen er sådan at de ikke kan blive gift og har gjort alt tænkelige for at mindske deres pasion (som at faste, holde blikket nede, holde sig fra kød og dairy produkter, holde fra de ting der kører rundt i deres længsler så som dårlig omgivelse, at bruge unødvendig tid udendørs, især i sådanne steder som shopping centre hvor der er fitna, at holde sig fra tv og internet, osv)

Selv i sådanne sager, må det kun gøres for at mindske seksuel lyst, og ikke for seksuel lyst opnåelse, ellers vil det forblive syndfuldt.

Men disse conditions (tilstande osv.) er ekstrem sjældne


Altså, du må KUN gør det, hvis det vil holde dig fra faktisk at begå zina, dvs. det skal være ret voldsomme lyster man har.

Allah ved bedst.

[Umar]

Jeg anbefaler jer, at kigge på det søster Al_muslima og bror Saif har linket til. Det kunne være langt bedre, istedet for, at sætte så meget fokus på noget, som er så sjældnet.

[islamicdkbruger]

al salamualeikum

jeg har på et tidspunkt læst at hanafi´s eller abu hanifa eller sådan noget,

at han mente at det ik er haram at mastubate, så længe det holder en væk fra at lave zina. Der stod direkte i den artikel jeg læste han sagde det var halal at bruge det der kaldes dildo til kvinder.. undskyld jeg nævner det dårlige ord, men nævner det så folk forstår det.

tror virkelig hanafi´s at det er tilladt?

husk at jeg ik selv tror på det, og at jeg ik selv er hanafi jeg har bare læst om det og synes det er langt ude, for man kan sku ik holde sig væk fra noget haram (zina) ved at lave noget andet haram

det er som at sige: hvis du er typen der stjæler, så drik dig stiv så du ik længere kan stjæle, hehe bare et eksempel

jeg ved ikke om det er rigtigt at hanafi siger det.
men vi ser i mange af lovskolerne, at der er nogle ting de har tilladt, som de andre lovskoler mener er haram.

grunden er at på den tid hvor hadithene blev samlet, to det nogen gange 6 måneder at finde 1 hadith, da de skulle rejse rigtig langt efter dem. derfor fandt de ikke hadith om alle ting, og gjorde det derfor tilladt.
alle mændene (hanbali, hanafi, sa'afi og maliki) sagde, at hvis de havde sagt noget som var i modstrid med islam- så skulle man kasserer det. det glemmer mange muslimer i dag!

derfor er det ikke godt at følge blot en lovskole.

Muhammad salla lahu aleihi wa sallam fulgte ikke en lovskole- derfor skal vi heller ikke gøre det.

vi skal blot følge al-kitab og sunnah!

As-salâmu 'alaykum yâ ukhti,

Du skal huske på, at alle retskoler/lovskoler er 75% enige. Og de alle tager udgangspunkt i; al-Qur'ân og as-sunnâh. Og helt ærligt, du kan altså ikke sige: "vi skal blot følge al-kitab og sunnah" - hvordan vil du bede? Hvordan vil du udføre sunnah? Hvordan vil du vaske dig når en hund rører dig? Osv. osv. det kan du ikke blot på, at se hvad al-kitab og sunnah siger. Man burde være så taknemmelig, at disse mænd (må Allah sænke lys og nådige over dem, ameen) har brugt hele deres liv på, at studere islâm. Alhamdulillâhi Rabbil 'alamîn!

Khayr inshâ'Allâh.

En general kommentar: læs godt efter de links al_muslima og saif har sat ind.

Ma'assalâma

[maimunah]

al salamualeikum

jeg har på et tidspunkt læst at hanafi´s eller abu hanifa eller sådan noget,

at han mente at det ik er haram at mastubate, så længe det holder en væk fra at lave zina. Der stod direkte i den artikel jeg læste han sagde det var halal at bruge det der kaldes dildo til kvinder.. undskyld jeg nævner det dårlige ord, men nævner det så folk forstår det.

tror virkelig hanafi´s at det er tilladt?

husk at jeg ik selv tror på det, og at jeg ik selv er hanafi jeg har bare læst om det og synes det er langt ude, for man kan sku ik holde sig væk fra noget haram (zina) ved at lave noget andet haram

det er som at sige: hvis du er typen der stjæler, så drik dig stiv så du ik længere kan stjæle, hehe bare et eksempel

jeg ved ikke om det er rigtigt at hanafi siger det.
men vi ser i mange af lovskolerne, at der er nogle ting de har tilladt, som de andre lovskoler mener er haram.

grunden er at på den tid hvor hadithene blev samlet, to det nogen gange 6 måneder at finde 1 hadith, da de skulle rejse rigtig langt efter dem. derfor fandt de ikke hadith om alle ting, og gjorde det derfor tilladt.
alle mændene (hanbali, hanafi, sa'afi og maliki) sagde, at hvis de havde sagt noget som var i modstrid med islam- så skulle man kasserer det. det glemmer mange muslimer i dag!

derfor er det ikke godt at følge blot en lovskole.

Muhammad salla lahu aleihi wa sallam fulgte ikke en lovskole- derfor skal vi heller ikke gøre det.

vi skal blot følge al-kitab og sunnah!

As-salâmu 'alaykum yâ ukhti,

Du skal huske på, at alle retskoler/lovskoler er 75% enige. Og de alle tager udgangspunkt i; al-Qur'ân og as-sunnâh. Og helt ærligt, du kan altså ikke sige: "vi skal blot følge al-kitab og sunnah" - hvordan vil du bede? Hvordan vil du udføre sunnah? Hvordan vil du vaske dig når en hund rører dig? Osv. osv. det kan du ikke blot på, at se hvad al-kitab og sunnah siger. Man burde være så taknemmelig, at disse mænd (må Allah sænke lys og nådige over dem, ameen) har brugt hele deres liv på, at studere islâm. Alhamdulillâhi Rabbil 'alamîn!

Khayr inshâ'Allâh.

En general kommentar: læs godt efter de links al_muslima og saif har sat ind.

Ma'assalâma

salam aleikum.

alt står i sunnahen .

jeg har ikke sagt at disse mænd er dårlige astagfirullah, men jeg mener at ingen af skolerne er perfekte! og som du selv siger så er de kun enige i 75 %, så alle 4 kan jo ikke ha ret i de sidste 25 %- det er da logik. derfor er man nødt til at blande disse 4 lovskoler og IKKE KUN FØLGE 1... forstår du hvad jeg mener nu?

[Waliyullah]

Tanken ved at Allah ser alt, burde få en til skamme sig og frygte Allah.
Så man skal vide at Allah følger os i en hver handling vi laver.
Så skal man påminde sig selv om dommedagen, for der vil vores handlinger vidne om os. Må Allahs barmhjertighed være over os Amin.

[Sunshine]

Wa 'alaykum as-salam.

Det står også i al-Qur'ân, at vi skal følge Allâh, Hans Sendebud , og de blandt os der har fået autoriteten. Endvidere, står der, at hvis man ikke ved, så skal man spørge dem der ved (ahl al-dhikr), og uden tvivl, er de bedste at spørge, de største eksperter på området - og det er uden tvivl de fire retskoler, der har udviklet islamisk jurisprudens gennem flere århundreder.

Man kan også se på de tidligere retskafne generationer; næsten 99% af alle de tidligere store 'ulema har fulgt en af de fire retskoler - selv de store muhadditheen (såsom imâm Bukhâri og Muslim, Tirmidhi og 'Ibn Mâjah, og Nasâ'i - osv.).

Det er ikke kun nødvendigt, men livsvigtigt - hvis man skal gøre sig håb om at følge autentisk lærdom, og når næsten alle de store og kendte 'ulema gennem hele historien har fulgt en af de fire retskoler, så burde der ikke være nogen tvivl om væsentligheden af det.

Wa as-salâmu 'alaykum

[maimunah]

Wa 'alaykum as-salam.

Det står også i al-Qur'ân, at vi skal følge Allâh, Hans Sendebud , og de blandt os der har fået autoriteten. Endvidere, står der, at hvis man ikke ved, så skal man spørge dem der ved (ahl al-dhikr), og uden tvivl, er de bedste at spørge, de største eksperter på området - og det er uden tvivl de fire retskoler, der har udviklet islamisk jurisprudens gennem flere århundreder.

Man kan også se på de tidligere retskafne generationer; næsten 99% af alle de tidligere store 'ulema har fulgt en af de fire retskoler - selv de store muhadditheen (såsom imâm Bukhâri og Muslim, Tirmidhi og 'Ibn Mâjah, og Nasâ'i - osv.).

Det er ikke kun nødvendigt, men livsvigtigt - hvis man skal gøre sig håb om at følge autentisk lærdom, og når næsten alle de store og kendte 'ulema gennem hele historien har fulgt en af de fire retskoler, så burde der ikke være nogen tvivl om væsentligheden af det.

Wa as-salâmu 'alaykum

hvad så hvis man følger alle fire?

og når der er uenighed iblandt dem, så tager man efter hvem der har de stærkeste hadith.

det er det ulama op igennem tiden har gjort. de har da ikke fulgt en lovskole men dem alle.

[Sunshine]

Kan du så nævne nogle 'ulema, som ikke har fulgt en lovskole?
Alle anerkendte lærde har fulgt en retskole, ingen har fulgt flere end en.

Dette er blot nogle af de 'ulema som fulgte en madhab:

Imam al-Nawawi, Imam Ibn Hajar al-'Asqalani, Imam al-Subki, Imam Ibn Hajar al-Haytami,Imam al-Ghazali, Imam al-Bukhari, Imam Muslim, og Imam al-Bayhaqi fulgte alle shafi'i lovskole.

Imam Ibn 'Abidin, Imam al-Makki, Imam 'Ali al-Qari og Imam al-Tahawi fulgte hanafi

Qadi 'Iyad, Imam Ibn 'Abd al-Barr, og Imam Ibn Wahb, fulgte maliki
Imam Ibn al-Jawzi, Imam al-A'lam og Imam Ibn Rajab fulgte hanbali

Der er ijma' (enighed) indenfor de største områder. Men udfra Qur'ân og Sunnâ er der 25% som kan fortolkes på forskellige måder. Derfor er der intet galt i at følge Maliki retskole end at følge shafi'i. Ingen er dem er bedre end hver anden lovskole, idet alle tager udgangspunkt i Quran og Sunna. Hvis man siger at den ene lovskole er forkert, så siger man egentlig at RasulAllahs (Allahs fred og velsignelser være med ham) udsagn er forkert. Ayat og Hadith kan udledes på forskellige måder, og det er nemlig det vores 'ulema har gjort for os, al-hamdu lillâh.

Wa as-salâmu 'alaykum

[slettet-]

al salam aleikum


jeg spørger af ren nysgerrighed:

er det ik noget med at hvis man når til et punkt i sin viden, altså at man bliver mustahid, skal man så stadig følge lovskole/retskoler/madahib? eller kan man godt bare følge det man selv mener er det rigtige?

håber I har forstået mit point

på forhånd tak

[Al_muslima]

Wa 'alaykum as-salâmu wa rahmatullâh,

Lad os antage Imâm al-Ghazali som et eksempel.
Han fulgte shafi'i retskole, og udførte sine handlinger udfra shafi'i's synspunkt. Men han blev senere hen mujtahid, og kunne selv udlede. Dvs han udledte selv, og fulgte ikke Imam al-Shafi'i, men derimod fulgte sine egne udledninger.

Waassalamu alaykum

[islamicdkbruger]

al salamualeikum

jeg har på et tidspunkt læst at hanafi´s eller abu hanifa eller sådan noget,

at han mente at det ik er haram at mastubate, så længe det holder en væk fra at lave zina. Der stod direkte i den artikel jeg læste han sagde det var halal at bruge det der kaldes dildo til kvinder.. undskyld jeg nævner det dårlige ord, men nævner det så folk forstår det.

tror virkelig hanafi´s at det er tilladt?

husk at jeg ik selv tror på det, og at jeg ik selv er hanafi jeg har bare læst om det og synes det er langt ude, for man kan sku ik holde sig væk fra noget haram (zina) ved at lave noget andet haram

det er som at sige: hvis du er typen der stjæler, så drik dig stiv så du ik længere kan stjæle, hehe bare et eksempel

jeg ved ikke om det er rigtigt at hanafi siger det.
men vi ser i mange af lovskolerne, at der er nogle ting de har tilladt, som de andre lovskoler mener er haram.

grunden er at på den tid hvor hadithene blev samlet, to det nogen gange 6 måneder at finde 1 hadith, da de skulle rejse rigtig langt efter dem. derfor fandt de ikke hadith om alle ting, og gjorde det derfor tilladt.
alle mændene (hanbali, hanafi, sa'afi og maliki) sagde, at hvis de havde sagt noget som var i modstrid med islam- så skulle man kasserer det. det glemmer mange muslimer i dag!

derfor er det ikke godt at følge blot en lovskole.

Muhammad salla lahu aleihi wa sallam fulgte ikke en lovskole- derfor skal vi heller ikke gøre det.

vi skal blot følge al-kitab og sunnah!

As-salâmu 'alaykum yâ ukhti,

Du skal huske på, at alle retskoler/lovskoler er 75% enige. Og de alle tager udgangspunkt i; al-Qur'ân og as-sunnâh. Og helt ærligt, du kan altså ikke sige: "vi skal blot følge al-kitab og sunnah" - hvordan vil du bede? Hvordan vil du udføre sunnah? Hvordan vil du vaske dig når en hund rører dig? Osv. osv. det kan du ikke blot på, at se hvad al-kitab og sunnah siger. Man burde være så taknemmelig, at disse mænd (må Allah sænke lys og nådige over dem, ameen) har brugt hele deres liv på, at studere islâm. Alhamdulillâhi Rabbil 'alamîn!

Khayr inshâ'Allâh.

En general kommentar: læs godt efter de links al_muslima og saif har sat ind.

Ma'assalâma

salam aleikum.

alt står i sunnahen .

jeg har ikke sagt at disse mænd er dårlige astagfirullah, men jeg mener at ingen af skolerne er perfekte! og som du selv siger så er de kun enige i 75 %, så alle 4 kan jo ikke ha ret i de sidste 25 %- det er da logik. derfor er man nødt til at blande disse 4 lovskoler og IKKE KUN FØLGE 1... forstår du hvad jeg mener nu?

Wa'alaykum as-salâm kære søster, håber du nyder din dag

Søster, jeg har heller ikke sagt, at du har sagt, at de er nogle dårlige mænd.

Det er da op til det enkelte individ om man følger en bestemt madahab eller ej. Der er ingen af dem, som er forkerte, fordi de netop tager udgangspunkt i al-Qur'ân og sunnâh.

Men der er bare nogle personer, som ren ud sagt "skider" på, hvad retskolerne siger og gør hvad de anser, som sunnah. Undskyld mit ordvalg.

Ma'assalâma

[Humble_man]

Det er forbudt at masturbere/onanere fordi man ikke kan masturbere/onanere uden at fanatisere om en person og man må jo ikke fantasere om personer på den måde.

Hvis i har gjort så glemt det og læg det bag jer.

[maimunah]

Kan du så nævne nogle 'ulema, som ikke har fulgt en lovskole?
Alle anerkendte lærde har fulgt en retskole, ingen har fulgt flere end en.

Dette er blot nogle af de 'ulema som fulgte en madhab:

Imam al-Nawawi, Imam Ibn Hajar al-'Asqalani, Imam al-Subki, Imam Ibn Hajar al-Haytami,Imam al-Ghazali, Imam al-Bukhari, Imam Muslim, og Imam al-Bayhaqi fulgte alle shafi'i lovskole.

Imam Ibn 'Abidin, Imam al-Makki, Imam 'Ali al-Qari og Imam al-Tahawi fulgte hanafi

Qadi 'Iyad, Imam Ibn 'Abd al-Barr, og Imam Ibn Wahb, fulgte maliki
Imam Ibn al-Jawzi, Imam al-A'lam og Imam Ibn Rajab fulgte hanbali

Der er ijma' (enighed) indenfor de største områder. Men udfra Qur'ân og Sunnâ er der 25% som kan fortolkes på forskellige måder. Derfor er der intet galt i at følge Maliki retskole end at følge shafi'i. Ingen er dem er bedre end hver anden lovskole, idet alle tager udgangspunkt i Quran og Sunna. Hvis man siger at den ene lovskole er forkert, så siger man egentlig at RasulAllahs (Allahs fred og velsignelser være med ham) udsagn er forkert. Ayat og Hadith kan udledes på forskellige måder, og det er nemlig det vores 'ulema har gjort for os, al-hamdu lillâh.

Wa as-salâmu 'alaykum

alle ulama fra saidia følger alle lovskolerne.

dvs. hvis en af lovskolerne har en fejl- så vil du uden videre bare lave samme fejl- selvom du ved at de 3 andre skoler mener noget andet og har troværdige hadith?

Muhammad salla lahu aleihi wa sallam fulgte ikke EN LOVSKOLE.

så vi skal heller ikke gøre det. vi skal blot følge hans sunnah! og selvf. koranen og ulama

[maimunah]

al salamualeikum

jeg har på et tidspunkt læst at hanafi´s eller abu hanifa eller sådan noget,

at han mente at det ik er haram at mastubate, så længe det holder en væk fra at lave zina. Der stod direkte i den artikel jeg læste han sagde det var halal at bruge det der kaldes dildo til kvinder.. undskyld jeg nævner det dårlige ord, men nævner det så folk forstår det.

tror virkelig hanafi´s at det er tilladt?

husk at jeg ik selv tror på det, og at jeg ik selv er hanafi jeg har bare læst om det og synes det er langt ude, for man kan sku ik holde sig væk fra noget haram (zina) ved at lave noget andet haram

det er som at sige: hvis du er typen der stjæler, så drik dig stiv så du ik længere kan stjæle, hehe bare et eksempel

jeg ved ikke om det er rigtigt at hanafi siger det.
men vi ser i mange af lovskolerne, at der er nogle ting de har tilladt, som de andre lovskoler mener er haram.

grunden er at på den tid hvor hadithene blev samlet, to det nogen gange 6 måneder at finde 1 hadith, da de skulle rejse rigtig langt efter dem. derfor fandt de ikke hadith om alle ting, og gjorde det derfor tilladt.
alle mændene (hanbali, hanafi, sa'afi og maliki) sagde, at hvis de havde sagt noget som var i modstrid med islam- så skulle man kasserer det. det glemmer mange muslimer i dag!

derfor er det ikke godt at følge blot en lovskole.

Muhammad salla lahu aleihi wa sallam fulgte ikke en lovskole- derfor skal vi heller ikke gøre det.

vi skal blot følge al-kitab og sunnah!

As-salâmu 'alaykum yâ ukhti,

Du skal huske på, at alle retskoler/lovskoler er 75% enige. Og de alle tager udgangspunkt i; al-Qur'ân og as-sunnâh. Og helt ærligt, du kan altså ikke sige: "vi skal blot følge al-kitab og sunnah" - hvordan vil du bede? Hvordan vil du udføre sunnah? Hvordan vil du vaske dig når en hund rører dig? Osv. osv. det kan du ikke blot på, at se hvad al-kitab og sunnah siger. Man burde være så taknemmelig, at disse mænd (må Allah sænke lys og nådige over dem, ameen) har brugt hele deres liv på, at studere islâm. Alhamdulillâhi Rabbil 'alamîn!

Khayr inshâ'Allâh.

En general kommentar: læs godt efter de links al_muslima og saif har sat ind.

Ma'assalâma

salam aleikum.

alt står i sunnahen .

jeg har ikke sagt at disse mænd er dårlige astagfirullah, men jeg mener at ingen af skolerne er perfekte! og som du selv siger så er de kun enige i 75 %, så alle 4 kan jo ikke ha ret i de sidste 25 %- det er da logik. derfor er man nødt til at blande disse 4 lovskoler og IKKE KUN FØLGE 1... forstår du hvad jeg mener nu?

Wa'alaykum as-salâm kære søster, håber du nyder din dag

Søster, jeg har heller ikke sagt, at du har sagt, at de er nogle dårlige mænd.

Det er da op til det enkelte individ om man følger en bestemt madahab eller ej. Der er ingen af dem, som er forkerte, fordi de netop tager udgangspunkt i al-Qur'ân og sunnâh.

Men der er bare nogle personer, som ren ud sagt "skider" på, hvad retskolerne siger og gør hvad de anser, som sunnah. Undskyld mit ordvalg.

Ma'assalâma

salam aleikum søster.

ja tak jeg nyder dagen, hvaad med dig?

der er ikke nogle ordentlige muslimer der "skider" på lærde!

men man skal heller ikke lukke øjnene for at disse fire skoler, kan have en fejl en gang imellem. derfor er man nødt til at sammenligne dem.

[Amaani]

As'salâmu alaykum,

men man skal heller ikke lukke øjnene for at disse fire skoler, kan have en fejl en gang imellem. derfor er man nødt til at sammenligne dem.

Det kræver en vis kompetence at kunne sammenligne de forskellige retskoler, og det er derfor ikke anbefalet førend man man har nået disse kompetencer - det ville være uundgåeligt at nå frem til forkerte konklusioner, hvis man udføre disse sammenligninger uden nødvendige kompetencer.

Retsskolerne divergerer på nogle punkter, men det er ikke ensbetydende med at de respektive retsskoler hermed begår fejl. Teoretisk set er det korrekt, at forskellen kan henlede til at nogen må være tættere på det rigtige svar, end de andre - men det er en detalje som vi ikke behøver at bruge vores tid på pt. Hvis du vælger at følge Hanafi i salâh og maliki indenfor ijtihâd omkring hajj, er det legalt. Dette er der intet galt i. Det bliver først forkert, hvis du begynder at blande de forskellige ijtihâd sammen inden for et område. Foreksempel: hvis du gør sujûd ifølge hanafi men samtidig løfter hænderne til hver takbïr, som ikke er en hanafi-holdning.

Retsskolerne er en rehmah - og jeg vil anbefale at man studerer bagrunden og opklaringen omkring ikhtilâf mellem retskolerne - det burde opklare mange ting, inshaAllâh. Se dette link, en online bog om at forstå de forskellige madâhib:

http://www.masud.co.uk/ISLAM/ahm/newmadhh.htm

Fi'AmanAllâh

[islamicdkbruger]

Wa'alaykum as-salâm søs' Maimunah - alhamdulillâhi Rabbil 'alamîn.

BarakaAllâhu fiki, søster Amâni. Dog ønsker jeg at se argumentation på følgende:

Det bliver først forkert, hvis du begynder at blande de forskellige ijtihâd sammen inden for et område. Foreksempel: hvis du gør sujûd ifølge hanafi men samtidig løfter hænderne til hver takbïr, som ikke er en hanafi-holdning.

Ma'assalâma

[Amaani]

As'salâmu alaykum søster Noor-al-Deen,

Hvad er du vil se dokumentation på? At man ikke må blande ijtihâd sammen inden for et specifikt omårde, eller om hanafi's ijtihâd omkring salâh indholder at man løfter hænder ved takbîr?

Wa'alaykum salâm,